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他的父親是長安畫派的奠基人，他是長安畫派的“扛旗人”，父子倆演繹了中國藝術(shù)史上的一段佳話。他說，到生活中去猶如泡酸菜，三番五次地體驗，才能談得上對一個地方的了解，才有可能畫出這個地方的味道。

  “到生活中去猶如泡酸菜，菜需要浸泡在菜壇中一段時間方可變?yōu)樗岵?。如果只是在酸湯中沾一下就拿出來，菜是不會酸的。深入生活也是這個道理，到一個地方去寫生，也需要待一段時間并盡可能再次下去，三番五次地體驗，才能談得上對一個地方的了解，才有可能畫出這個地方的味道。”滿頭銀發(fā)的趙振川，在藝海中摸爬滾打了半個多世紀(jì)，寫下了上述藝術(shù)箴言。

  趙振川生長在一個藝術(shù)之家，其父趙望云是長安畫派的奠基人，其弟趙季平是著名作曲家。孩提時代，趙振川曾一度住在西安碑林的院子里，石刻、碑文、造像，秦漢唐宋的古老遺存在一群孩子的嬉戲與吵鬧聲中顯得格外寧靜。1962年，中專畢業(yè)后的趙振川決定學(xué)畫，師從著名畫家石魯。


  趙氏父子對“長安畫派”相繼作出突出貢獻，成為中國藝術(shù)史上的一段佳話。賈平凹曾經(jīng)這樣評價趙望云、趙振川父子對中國畫藝術(shù)和長安畫派的貢獻：“仰著望云，一喊震川?！?br />
  一幅泛黃的畫作已擺放在趙振川畫案上多年，這是父親趙望云20世紀(jì)30年代創(chuàng)作的《農(nóng)村寫生集》系列作品中的一幅。在這幅題為《為衣食之奔忙者》的作品中，手推獨輪車、肩扛重物的一路行人佝僂著脊背，蹣跚向前，加上寥寥幾筆枯樹矮屋，勾畫出那個年代的勞苦大眾為了生計而奔波操勞的場景。趙望云長期致力于“農(nóng)村寫生”，一直實踐中國畫革新，關(guān)注民間疾苦，“從不畫不勞動者”。

  父親的經(jīng)歷和教誨深深影響了趙振川。不到20歲，趙振川就跟隨父親到甘肅等地寫生。1964年，趙振川在父親的支持下，到陜甘交界的隴縣下鄉(xiāng)。八年間，趙振川把鄉(xiāng)間的農(nóng)活都干遍了，而且都干得還不錯。不變的是，擔(dān)水拉煤、種菜養(yǎng)雞之余仍堅持寫生。

  經(jīng)過八年的“生活浸泡”，趙振川磨煉了意志，提純了靈魂，也真正理解了“生活”二字對于一個藝術(shù)家的重要性。此后的歲月中，他始終秉承父親“面向大西北”的創(chuàng)作理念，并用畫筆追逐著父親的腳步。從陜北的安塞、延川到陜南的西鄉(xiāng)、紫陽；從蘭州、敦煌到烏魯木齊、伊犁，半個多世紀(jì)的時間里，趙振川在大西北的山川中留下了藝術(shù)的足跡，先后創(chuàng)作出《戈壁春居》《天山牧歌》《黃河之濱多棗林》《祁連山放牧》等一大批飽含著充沛的生活氣韻和活力的中國畫精品。

  趙振川曾送給作家陳忠實一幅國畫，也取名《白鹿原》?！皬乃漠嬂锼瓶尚岢雒耖g生活煙火氣味，感知世道與人心。這一點不僅超凡脫俗，而且注定了畫作的生命活力，也呈現(xiàn)出獨稟的個性氣質(zhì)?！标愔覍嵾@樣評價趙振川的作品。前者寫出了小說《白鹿原》，用文字記錄下了關(guān)中生活的煙火氣，而后者用繪畫的方式實現(xiàn)了同樣的目的。殊途同歸，畫家與作家在心靈層面上完成了一次激情的碰撞。

  趙振川常跟學(xué)生講，作為畫家，讀書少不行，對中國哲學(xué)思想的了解少不行，但最要緊的還是生活的積淀，對山川不了解，對黃土高坡不了解，沒有在生活里“泡”，再有思想也不行，即所謂“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”。張萍跟隨趙振川學(xué)畫多年，她介紹說，跟趙振川去寫生，他不僅要求學(xué)生去看去畫，還要跟他一起到農(nóng)民家里去，跟農(nóng)民交談、了解他們的收成和生活狀態(tài)，甚至到馬廄、牛欄里去看看。

  王歸光也是趙振川的弟子。趙振川曾跟他說，繪畫是艱苦的職業(yè)，既要勤奮，還要能耐得住寂寞，是謂“寂寞之道”。有一次，他去看望趙振川，一進門就進入了一個“畫”的世界。床底下壓著厚厚的一層作品，足有一二百幅，畫案上還有百余幅，另外還有一大摞未完成的墨稿在畫案的另一端?！摆w先生出身名門卻從不懈怠，他現(xiàn)在的藝術(shù)造詣之深絕非偶然，實為勤奮的結(jié)果?！蓖鯕w光感慨地說。