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文/視界科技

編輯/視界科技

前言

你知道在古代是怎么稱呼一些殘疾人的嗎？

除了“盲”，其實(shí)“瞽（gǔ）”、“矇（mēng）”、“瞍（sǒu）”、“眇（miǎo）”等在古代都可以用來代指盲人。

“瘸（qué）”、“跛（bǒ）”、“孓孑（jié jué）”、“攣嬖（luánbì）”等也是對(duì)肢體殘缺的人的一些稱呼。 除了稱呼，古人還為殘疾人立法設(shè)置福利機(jī)構(gòu)，可謂面面俱到。

古人都對(duì)殘疾人有如此關(guān)懷，那隨著文明進(jìn)步，我們現(xiàn)代人更要對(duì)殘疾人群給予更多的關(guān)懷和幫助，可現(xiàn)實(shí)卻是殘酷的，并不是每個(gè)人內(nèi)心都是溫暖的。

廣場舞大媽對(duì)霸占自己平日跳舞場地的殘疾人進(jìn)行驅(qū)趕；

網(wǎng)友看到假肢模特直接惡語相向，還攻擊殘疾群體！

社會(huì)為何會(huì)存在如此的陰暗面？

我們又當(dāng)如何對(duì)待殘疾人？

牛鈺機(jī)械腿時(shí)裝秀大放光彩，卻遭到了網(wǎng)友無情網(wǎng)暴

殘疾人殘疾的原因，主要有兩種：

有的殘疾人是由先天的基因缺陷造成的，而有的可能是因?yàn)楹筇斓囊恍┮馔鈱?dǎo)致的。

我國的殘疾人口占比雖然與歐美國家相比比較低，但是殘疾人口總數(shù)卻是比歐美大部分國家要高，但是在我國卻很少遇到過殘疾人。

主要是因?yàn)?strong>我國的人口基數(shù)大，人口眾多，雖說8500萬人也不少，但是與14億人口對(duì)比，殘疾人是極少數(shù)的，生活中很少遇得到殘疾人。

可是即使殘疾人在極少數(shù)，但我們也應(yīng)該像對(duì)待正常人一樣對(duì)待殘疾人。

尊重和理解是最基本的，互幫互助也是我們應(yīng)該做的。

但是對(duì)殘疾人的不友好事件，卻讓我們看到了一些社會(huì)的陰暗面。

在2021年的10月，一個(gè)機(jī)械腿女孩時(shí)裝走秀的視頻和新聞大火。

一時(shí)之間，這個(gè)女孩曾經(jīng)的悲慘經(jīng)歷，和她失去一條腿后仍堅(jiān)強(qiáng)樂觀生活下去的故事，又一次進(jìn)入了大眾的視野。

這個(gè)女孩叫牛鈺，在上海的時(shí)裝周T臺(tái)走秀表演上，她的閃光假肢散發(fā)著自信的光芒，那一刻可能是她人生最閃閃發(fā)光的時(shí)刻。

可除了鮮花和掌聲，這些熱搜和新聞給牛鈺帶來的，竟是鋪天蓋地的謾罵和指責(zé)的聲音！

他們是如何對(duì)一個(gè)殘疾人痛下如此惡口？

從她的顏值到她的人品，從她的人品到她的殘疾，可謂無孔不入。甚至有的人將矛頭指向了殘疾人群體！

但是牛鈺卻沒有向這些聲音低頭！

2022年，牛鈺被授予“四川青年五四獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

最近牛鈺發(fā)布視頻直面這些歹毒的評(píng)論和私信，表示自己堅(jiān)決與這些鍵盤俠、與網(wǎng)絡(luò)暴力做斗爭，視頻里她還表現(xiàn)得非常積極樂觀。

她還說：“沒有腿的話，就看一本書，聽一首歌，睡一個(gè)好覺?！?/span>

她所表現(xiàn)出來的樂觀讓那些網(wǎng)暴者打垮牛鈺的計(jì)劃付之東流。

牛鈺還與四川殘聯(lián)取得并聯(lián)系聲稱保留對(duì)這些網(wǎng)暴者訴訟的權(quán)利，以此表示她在此次事件中堅(jiān)決斗爭的決心。

殘疾人本來在生活就面臨諸多不便，難道還要遭受一些冷嘲熱諷嗎？這讓人不禁發(fā)問，這個(gè)社會(huì)到底是怎么了？為何能對(duì)一個(gè)殘疾人惡語相向？

其實(shí)我們看到的與殘疾人相關(guān)的新聞?lì)^條，大多都是正面的，如殘疾人參加殘奧會(huì)和殘疾人得到社會(huì)和國家的幫助等這類的新聞。

誠然，這些新聞讓我們看到了，這個(gè)社會(huì)的殘疾人同樣可以熱愛生活，追逐自己的夢想；還讓我們看到了這個(gè)社會(huì)是愿意給予殘疾人理解、幫助和尊重的。

但是并不是所有人都能夠善待殘疾人。殘疾人本就生活不便卻還要疲于生計(jì)，甚至還要直面謾罵和冷嘲熱諷。

關(guān)于這類的新聞雖然少卻不代表生活中這樣的現(xiàn)象不存在！而且最令人窒息的是，大多數(shù)殘疾人不敢也沒有能力為自己發(fā)聲，就這樣活在陰暗之下。

殘疾人受到不平等對(duì)待比比皆是

2022年5月，湖北武漢的黃陂區(qū)灄口鎮(zhèn)灄新道一廣場，有殘障人士鋪地毯，擺音箱賣藝，占用了平日里廣場舞的場地。

廣場舞者欲驅(qū)趕這些殘障人士，與這些殘障人士發(fā)生了沖突。

這期間，其中一位殘障人士拿著話筒說出了這樣一句話：“過分了美女，你是吃飽了來跳舞，我們是為了吃飽出來要飯的?！?/span>

這句話讓人聽了不禁感嘆世道無情，廣場舞者只考慮自己，對(duì)于殘障人士沒有絲毫的憐憫之心。

不僅大人，有的小孩對(duì)這類人群也沒有同情之心，甚至還把他們當(dāng)成玩弄嘲笑的對(duì)象。

2022年7月，在廣東深圳，兩個(gè)小孩子當(dāng)街戲耍殘疾老人，其中一個(gè)女孩搶走了老人的拐杖，另一個(gè)小孩則在一邊拍攝整個(gè)過程還哈哈大笑。

老人失去拐杖，摔倒在地，只能用手支撐著爬起來，顯得可憐無助，可是他的可憐無助卻沒換來兩個(gè)小孩的適可而止，小孩反而越發(fā)興奮，更加肆無忌憚地戲耍老人。

2023年1月，廣西南寧一年輕女子搶走瘸腿乞丐的錢之后還用腳踹他，最后還把他的錢撕毀來侮辱挑釁瘸腿乞丐。

沒人知道女子行為背后的原因，發(fā)泄也好，嘲笑也罷，可是這些都不會(huì)是有基本道德底線的人能做出的事情。

關(guān)于殘疾人受到不平等對(duì)待的事件，不論在明處還是在暗處都時(shí)有發(fā)生，被報(bào)道的和不被人們所知的都是一籮筐。

被曝光引起關(guān)注的可能還能得到妥善的處理，可是那些沒有被人看到的也許就不了了之了。

從以上這些殘疾人歧視對(duì)待的新聞看出，從小孩到大人，無論哪個(gè)年齡段都存在著歧視、不尊重殘疾人的人，殘疾人受到的不平等對(duì)待要在何時(shí)才能停止呢？

平等和尊重不應(yīng)該人與人相處最基本的準(zhǔn)則嗎？可是卻不是每個(gè)人都能夠做到的，我們應(yīng)該善待身邊的殘障人士，給予他們應(yīng)該有的尊重。

正確對(duì)待殘疾人

不歧視不排斥不嘲笑，平等地對(duì)待殘疾人

平等是自古以來人們所一直奮斗追求的，千百年來，無論古今，無論東西方，無論性別，無論地位，人們一直都在追求著平等。

平等也應(yīng)該體現(xiàn)在我們普通人和殘疾人日常相處交流。不歧視不排斥不嘲笑殘疾人，把他們當(dāng)成普通人一樣對(duì)待，給予應(yīng)有的尊重。

不占用殘疾人通道或殘疾人設(shè)施

我國約有8500萬的殘疾人，其中盲人約有800多萬，占?xì)埣踩丝倲?shù)約10%。

在盲人的世界里只有黑暗，就連日常出行也是相對(duì)困難，因此國家專門為他們建造了盲人通道以及相關(guān)的公共設(shè)施，這些盲道對(duì)盲人來說可謂幫助極大。

我們不應(yīng)該占用這些專屬于盲人的公共資源，可是出于各種原因，現(xiàn)實(shí)中很多地方的盲道形同虛設(shè)，成了公共停車場。

雖說盲人在少數(shù)，但是這樣的通道不就是專門為盲人的便利而建造的嗎？哪怕這些只為一個(gè)盲人提供了幫助，也是它的用處所在。

我們最基本要做的，也是最容易做到的就是不占用盲人的通道。

不亂打手語

我國聽力殘疾人約有2980萬，是世界上聽力殘疾人數(shù)最多的國家。

雖說現(xiàn)在有助聽器等電子科技，給一些聽力殘疾人提供了傾聽外界聲音的可能性，但是對(duì)于大部分聽力殘疾人，可能這輩子都聽不到外界的聲音。

所以手語或者文字溝通仍然是這些人群最主要的日常交流方式。不懂手語而亂打手語可能會(huì)造成誤解，所以當(dāng)我們不懂手語時(shí)可以通過筆談的形式來和他們進(jìn)行交流。

提供幫助前先征得同意

人們的思想里往往覺得殘疾人士是“弱勢群體”、“社會(huì)福利的受益者”、“身體殘缺”。

當(dāng)人們看到有盲人摔倒，腿腳殘疾的人行動(dòng)不便時(shí)，往往都會(huì)很熱心的上前幫助，卻不論他們是否真的需要。

這樣的幫助是出于好心的，但是卻沒有考慮到殘疾人的心路歷程，有時(shí)候可能會(huì)好心辦壞事。

在殘疾人的內(nèi)心，他們早已接受了自己身體上的缺陷，除了一些小瑕疵，自己與普通人毫無區(qū)別。

生活中，殘疾人早已適應(yīng)殘疾給自己帶來的不便，也知道如何應(yīng)對(duì)這些不便。所以有時(shí)候殘疾人可能不需要這樣的幫助，因?yàn)檫@就是他們的日常。

當(dāng)我們沒有詢問而直接上前幫助，可能讓他們覺得自己離開了其他人就照顧不好自己，這樣反而讓他們的自尊心受挫，讓他們覺得你不尊重他們。

所以在我們幫助殘疾人之前，在一些不是很緊急的情況下最好先征詢他們的意愿，這也是對(duì)他們的一種尊重，但這也是很多熱心人容易忽略的細(xì)節(jié)。

我國殘障人士的法規(guī)和組織

我國在1990年出臺(tái)了《中華人民共和國殘疾人保障法》，而且自1990年出臺(tái)至今，一直隨著殘疾人現(xiàn)實(shí)情況以及殘疾人的需求在不斷的完善。

我國還設(shè)有專門的殘疾人組織“中國殘疾人聯(lián)合會(huì)”，簡稱“殘聯(lián)”。殘聯(lián)在“殘疾人保障法”出臺(tái)的同年成立。

自殘聯(lián)成立的那一天起，殘聯(lián)在殘疾人心中的分量，如同政府部門之于人民一樣，是與自身利害關(guān)系密切相關(guān)的組織。

這個(gè)組織肩負(fù)著傾聽殘疾人之聲，幫助殘疾人解決生活以及工作就業(yè)上的困境，提高殘障人士的生活質(zhì)量和幸福感的使命。

殘聯(lián)為殘疾人提供權(quán)利保障、福利保障、康復(fù)救濟(jì)、上學(xué)就業(yè)、便利出行、排憂解困、參與社會(huì)等服務(wù)。

歷史上有關(guān)的殘疾人優(yōu)惠措施和政策

我國有關(guān)殘疾人的法律政策和措施，有很早的歷史淵源，這些政策可以追溯到古代商周時(shí)期。

商周的歷史史料《周禮·地官·大司徒》中有這樣的一句話：“以保息六養(yǎng)萬民，一曰慈幼，二曰養(yǎng)老，三曰振窮，四曰恤貧，五曰寬疾，六曰安福”。

這里的“寬疾”就是對(duì)殘疾人的一種優(yōu)惠政策，有放寬稅收的意思。

當(dāng)時(shí)王族也有具體派發(fā)官員去調(diào)查實(shí)施的，調(diào)查收集殘疾人的數(shù)量和身份信息，方便殘疾人得到稅收減免的優(yōu)惠和生活事宜的安排。

可以看出對(duì)殘疾人的關(guān)懷是自古以來就有的，并且統(tǒng)治者有付諸政策和法律的制定。

再到春秋戰(zhàn)國時(shí)期，一些諸侯國在沿襲了夏商時(shí)期一些關(guān)于體恤殘疾人制度基礎(chǔ)上，還開創(chuàng)了問疾、養(yǎng)疾的殘疾人優(yōu)待政策。

其中的“養(yǎng)疾”就是官府將殘疾人進(jìn)行收養(yǎng)，維持他們基本的生存需求。到了秦漢時(shí)期，一些開明的皇帝還會(huì)專門派大臣優(yōu)待殘疾人。

《北史·魏本紀(jì)·高祖孝文皇帝》中有記載：“六疾不能自存者，人賜谷五斗”并“設(shè)立別坊，遣醫(yī)救護(hù)”。

而這里的別坊，就是專門為殘疾人設(shè)立的一個(gè)部門——“隱官”，相當(dāng)于早期的“殘聯(lián)”。

在這之后，關(guān)于殘疾人的優(yōu)惠優(yōu)待政策也是歷朝歷代不斷更迭，不斷優(yōu)化。

隋唐開始，朝廷就開設(shè)了不同規(guī)模的“悲田制”，“福田制”，讓殘疾人能夠在這些田產(chǎn)中得到相對(duì)固定的經(jīng)濟(jì)支撐。

朝廷還會(huì)設(shè)立專門為殘疾人提供醫(yī)療幫助的病坊，以便殘疾人及時(shí)就醫(yī)。這些病坊是為了防止殘疾人因?yàn)樽陨淼牟槐愣诱`了治療的最佳時(shí)期，造成病情加重。

譬如隋朝為殘疾人設(shè)立的“普救病坊”，元朝時(shí)期的“惠民藥局”和清朝的“養(yǎng)濟(jì)院”，都是專門設(shè)立給殘疾人提供醫(yī)療救濟(jì)的機(jī)構(gòu)。

所以我國關(guān)于殘疾人的優(yōu)惠政策以及福利在古代就有跡可循的。

結(jié)語

每個(gè)人都是獨(dú)一無二的，但每個(gè)人不是生下來就是完美無缺的，我們每個(gè)人都有瑕疵?？墒窍啾扔谥w上的瑕疵和不健全，精神上的殘疾才是最可怕的。

當(dāng)我們看到一個(gè)人需要幫助時(shí)，我們卻在旁邊冷眼旁觀，甚至嘲笑戲虐，這是多么的可怕的現(xiàn)象，這與我們建設(shè)文明社會(huì)的口號(hào)是完全相悖的。

一個(gè)溫暖的社會(huì)，需要每一個(gè)溫暖的人，來關(guān)心和尊重每一個(gè)需要幫助的人，來傳遞這份溫暖，讓每一個(gè)人，無論健全還是殘疾都能感受到這個(gè)社會(huì)的溫暖。